[摘要] 蓝城颐养2.0应运而生，并领先引入到蓝城·桃李春风中，真正理解长者的精神需求，卷启一段中原长者人生最美好的时光。
在我国，“孝”文化源远流长。
无论是《搜神记》中撰述的晋人王祥为母卧冰求鲤的传奇故事，还是魏郡太守黄香，少年时为父亲扇枕温衾的千古佳话，皆传扬着国人“百善孝为先”的优良美德；孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心等二十四孝故事，幻化成一道道中华孝道文化的缩影。
千年传统孝文化 让长者尊严颐老
孝，天之经，地之义，民之行也。
早在周代，我国开始出现初具规模的养老制度，规定50岁以上者为老人。如《礼记·王制》所载：“从50岁起，就应该给细粮吃；到60岁，要准备隔宿的肉食；70岁时，则要增加副食，到80岁，要经常供奉珍馐美食，凡有90岁老人的家庭，全家都可不服徭役。”俨然是中华大地创建的首部长者“健康档案”。
到汉代，于此之上，还推出了一套相对完备的制度，若子女对父母、长辈不敬不养者，将被治重罪。老人到80岁，皇帝将给他们“赐杖”，自此可以走官道，犯了律条也不判刑，享受如同皇族一般的待遇。
而到唐朝，更有“父母在，不远游”和“精神慰藉”一说，这便是“色养”。所谓“色养”，就是奉养父母时要和颜悦色，不能令长者不开心。不难看出，随着时代的变迁，养老也从基本需求向精神需求逐步过渡、发展。
老龄化愈渐严峻 颐养探索无止境
放眼当下，社会快速发展，生活条件改善，我国正步入长寿时代，随之而来的，社会老龄化也越来越严峻。
据统计，我国老年人正在以每年1千万左右的数字递增，到2050年以后，中国长者比例将会达到总人口的40%左右。可我们发现，对比孩子来讲，长者得到的照护十分微弱。人们常说的尊老爱幼，目前看来，大多数家庭对孩子的重视，高于老人至少5倍，甚至10倍。
这些年，蓝城不断探索，发现当今长者在物质生活上虽有大的改善，但得到的照护距离发达国家仍有很大差距。对于长者来说，病痛可能不是的痛苦，孤独才是。年纪大了容易被忽视，存在感的缺失，让他们变得消极。
那么有没有什么产品，可以实现让颐养，既有自然为伴，又有亲情温暖，还能得到专业照料？
蓝城学院式颐养2.0 安放全龄段岁月静好
为此，蓝城颐养2.0应运而生，并领先引入到蓝城·桃李春风中，真正理解长者的精神需求，卷启一段中原长者人生最美好的时光。
有别于乌镇雅园的学院式颐养1.0，注重活力长者的精彩颐养生活，蓝城·桃李春风引入以天使小镇·陌上花开为母本的蓝城学院式颐养2.0，在此基础上向上和向下延伸：颐养2.0不局限于活力长者，需要看护的长者也在服务范围内。以“医食住行、颐乐学为、怡康养护”十二字，涵盖长者生活的每一个细节，生命的每一个阶段。
蓝庭护理院日常照护
采用多重设计和设施保障的适老性能设计，例如：入户置物架、无障碍通行、圆角处理、无障碍下柜设计、无障碍台盆柜、安全扶手、下拉式储物篮、起夜灯、防滑地砖、高差斜面处理、开关式插座、一卡通、并在卧室厨房卫生间等多处设置一键紧急按钮、应急呼叫系统、定点视频监控等等。
天色微明时分，食堂里飘出浓郁的粥香，将小镇家人一一唤醒；孩子们吃完可口的早餐欢快地步入学堂，长者们可以顺道去小镇中心逛逛；也可以去颐乐学院里学习充电，书法、国画、茶道、舞蹈、声乐等应有尽有，重拾曾经未完成的梦想。
颐乐学院书法课
午间片刻小憩，精神抖擞地参与到丰富的社团活动中；孩子们放学归家，家人共聚晚餐，悦享天伦；夜里，泡一壶茶，听虫鸣，赏月光.....从晨光熹微到暮色四合，精彩的一天在愉悦的享受中悄然流逝，这般美好的时光，诠释了颐养2.0真正的内涵，亦是小镇再平常不过的日常。
犹记得，德国哲学家康德说过：“青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；长者，好比夜莺，应该有他的夜曲。”蓝城·桃李春风正茁壮成长为一棵枝繁叶茂的参天大树，方能承载起更多的中原长者，在此奏响他们青春未晚，宛若天籁般的声声吟唱......
蓝城·桃李春风实景图
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